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圖片源自網(wǎng)絡(luò) 版權(quán)歸原作者 前注：在五行與八卦的配合中，坎為陽精，離為陰精，精貴專一，故配之水火，以定兩極。還余金、木、土三行，及乾、坤、艮、巽、震、兌等六卦，每行又均分得了兩卦，分別為金配乾兌、木配震巽、土配艮坤。以上的分配歸類，共成五行八卦的格局。
離坎震兌，為后天八卦中的四正卦，分別代表正南、正北、正東、正西方位。正位者，其氣清純，故正南丙午丁三字皆屬火，故正北壬子癸三字皆屬水，故正東甲卯乙三字皆屬木，故正西庚酉辛三字皆屬金。 乾巽艮坤，為后天八卦中的四維卦，分別代表西北、東南、東北、西南四角方位。維者維系調(diào)和之意也，于八卦方位中有互相維系兼顧之意，故占之于四角，有調(diào)和相鄰的四正卦氣間的作用。四正猶如四股截然不同的氣流，四維則猶如兼容這種四種氣流，在相鄰的純氣間有調(diào)化融和的作用，在純氣的相互轉(zhuǎn)換時(shí)有流循序漸進(jìn)的作為。 維卦者，維系多方，其氣駁雜，故卦中干支的五行并不統(tǒng)一；其性博容，有兼顧生化萬物，以及中和萬物之功，故四維卦中每卦皆蘊(yùn)含五行之土，取土生萬物，且有中和萬物之德。 在前面的四篇博文中，筆者分別講解了四正卦的風(fēng)水秘奧，今篇開始講解四維卦的風(fēng)水秘奧。我們先講四維卦中的乾卦——戌乾亥方位。
一、后天乾卦的原理與五行分配四正卦的方位已定，應(yīng)當(dāng)再尋四維卦。 后天兌卦為正西方，五行屬金，為鋒利肅殺之金，猶如刀劍槍矛等；世上有鋒利肅殺之金，就得有鈍化圓通之金，才能符合事物發(fā)展的陰陽兩面屬性。因先天八卦中，乾為天，天象圓形，有鈍化圓通、果熟圓滿之象，故古賢將此乾卦配之為五行之金，為鈍金，這就是先天乾象與五行之金的一個(gè)共通點(diǎn)，取通而用之。
五行之金里面：兌為鋒利肅殺，猶如刀劍槍矛，主陰煞之氣，又兌為先天之少女，故把兌卦論為陰金；乾為鈍金之喻，猶如元寶錢幣，玉印章璽，主陽喜之氣，又乾為先天之老父，故把乾卦論為陽金。
又因五行之中，各有生克制化之理，而季節(jié)氣候還有循序漸進(jìn)之則，故古賢以乾卦配于西與北之中間，取金生水之理，以季節(jié)由涼轉(zhuǎn)寒之漸進(jìn)法則；以兌主收割，而乾同果熟之意。
乾卦又細(xì)分為“戌乾亥”三字：戌之五行屬土，以土為維系調(diào)和之初；乾之五行屬金，以之喻兌金之漸鈍；亥之五行屬水，取金生水而漸通坎水。
總結(jié)：后天乾卦總論為金，位于西北方位，氣候值旺于秋冬之交。而后天八卦之學(xué)，需以明細(xì)的五行為用，當(dāng)以“戌乾亥”三字去論，“戌”字五行為土，“乾”字五行屬金，“亥”字五行為水。
二、后天乾卦的人員代表在風(fēng)水學(xué)的先天八卦中，乾象為老父、為君主、為男主人、因位于后靠而代喻未來的人丁多寡等，此為以象歸類人物之應(yīng)。在風(fēng)水學(xué)的后天八卦中，乾卦為西北方，統(tǒng)戌乾亥三字。
戌屬土、乾屬金、亥屬水，除乾字沒有專門對(duì)應(yīng)的年命干支外，其余戌與亥皆以對(duì)應(yīng)各自人員的年命為用，為地盤與人命的契合點(diǎn)，此為以五行喻指人員之應(yīng)。
（專注）：而風(fēng)水之道以山水為物質(zhì)基礎(chǔ)，有物質(zhì)就有其存在的空間方位，以及其變化不定之象，故乾字的山水以傍左右而定年命。若乾字的山水偏附于戌字，則以戌命論之；若乾字的山水偏多于亥字，則以亥命論之；若乾字山水獨(dú)異于一字范圍內(nèi)，則戌亥二年命同論。
我在博文《戊、己年生人在家居風(fēng)水中的著力點(diǎn)》中，講述了命宮位的戊己天干從位于地支，為風(fēng)水方位之理配合年命；本小節(jié)所講，同樣是干從支的道理，以傍鄰取用，為風(fēng)水方位之形配合年命。
- 若戌乾亥三字方位，其環(huán)境布置符合四象理論，且有秀山秀水等，則對(duì)應(yīng)宅中戌亥年命的人，其身體或事業(yè)發(fā)展，會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的補(bǔ)益作用，因地靈之氣感應(yīng)于人矣！
- 若戌乾亥三字方位，其環(huán)境布置不符合四象理論，且遭沖破污損等，則對(duì)應(yīng)宅中戌亥年命的人，其身體或事業(yè)發(fā)展，有可能會(huì)產(chǎn)生一定的負(fù)面影響，需留意之，因損地污地之氣感應(yīng)于人矣！
戌方對(duì)應(yīng)的人員年命：：甲戌、丙戌、戊戌、庚戌、壬戌。亥方對(duì)應(yīng)的人員年命：乙亥、辛亥、丁亥、癸亥、己亥。乾方的對(duì)應(yīng)年命，則遵照傍鄰取用的原則。
三、后天乾卦的人體代表先天八卦論象，先天之乾卦，為人體之首領(lǐng)，為頭部，此為人體外部之取象。
后天八卦論五行，后天之乾卦，含戌土、乾金、亥水。
- 中醫(yī)認(rèn)為土具有承載萬物、生化萬物的特性與功能，故有土載四行之說，為萬物之母。人體以飲食為能量物質(zhì)，以脾胃大小腸為容納消化器官而續(xù)生命，故古人將脾胃大小腸論為五行之土，代喻人體的消化系統(tǒng)。風(fēng)水以融多種學(xué)術(shù)為己用，故戌土代喻人體的消化系統(tǒng)，概指脾、胃、大小腸等器官。
- 乾位五行為金，金喻呼吸系統(tǒng)。
- 位五行為水，水喻泌尿生殖系統(tǒng)。
因后天乾是維卦，乾字為輔金位，亥字為輔水位，而土行四維皆占，故此三字方位的秀山秀水，并不能代表人體的金水土三行內(nèi)臟健旺。 但風(fēng)水以平安健康為第一原則，若一方有傷損，則不良問題則應(yīng)形應(yīng)氣而應(yīng)。故若戌乾亥三方，其環(huán)境布置不符合四象理論，且遭沖破污損等，則對(duì)各自相應(yīng)的消化系統(tǒng)、呼吸系統(tǒng)、生殖泌尿系統(tǒng)等產(chǎn)生不利影響，需留意之，因損地污地之氣感應(yīng)于人矣！
另外，在我遇到的戶型案例中，有兩例為亥方受污損，皆反應(yīng)的是尿道問題，我懷疑可能與地支排列有關(guān)，因亥水為地支最后一位，猶如人體最后排尿同理。以此小言，供各讀者更多考證或明辨。
總結(jié)：后天之乾，五行多屬，有戌土、乾金、亥水三者。同樣，我們不能把戌乾亥三字，將每個(gè)字代表的什么器官、什么病癥都劃分表達(dá)明白；因?yàn)槟鞘遣幻髦堑模蛉梭w五行諸病多端，豈可三字細(xì)分乎？而萬病皆有源，我們溯源亦可得根，則更趨于全面性。
四、后天乾卦的事物代表
先天卦以象為用，先天之乾為圓形，為天道。
后天卦以五行為用，后天卦之乾五行屬金，為鈍金，代表金銀財(cái)帛，或鈍金如印。若戌方有特秀之山水，則主富多于貴秀，因戌土有藏金之庫德；若亥方有特秀之山水，則貴秀多于財(cái)富，因亥水乃秀氣流淌；若乾方有特秀之山水，則兩者相兼，誠之為美。
此乃五行鈍金與先天乾圓的一個(gè)共通點(diǎn)。
五、后天乾卦的時(shí)間應(yīng)期
1，后天八卦乾含的戌乾亥三字，戌字配寒露節(jié)氣中的后半日期，與霜降節(jié)氣中的前半日期；乾字配霜降節(jié)氣中的后半日期，與立冬節(jié)氣中的前半日期；亥字配立冬節(jié)氣中的后半日期，與小雪節(jié)氣中的前半日期。
此季節(jié)月氣之用，主要用于風(fēng)水擇日，一般不用于判斷戌乾亥方的吉兇應(yīng)期。
2，在后天乾卦中，戌乾亥三方對(duì)應(yīng)流年干支中的戌亥年
若戌乾亥方的環(huán)境布置符合四象理論，且有秀山秀水等，則逢流年干支有含戌亥的年份，對(duì)宅內(nèi)易產(chǎn)生進(jìn)益補(bǔ)助的喜慶機(jī)會(huì)。若戌乾亥方的環(huán)境布置，不符合四象理論，且有遭受沖射污損之形象，則逢流年有含戌亥的年份，易對(duì)宅內(nèi)產(chǎn)生負(fù)面影響，需留意之。
至于流年飛星、或三合運(yùn)局、五子運(yùn)、六甲運(yùn)等判斷應(yīng)期之法，已屬于專門的理氣派別，本節(jié)與以后都不去多作講解。
特別后注：
大家需注意先天乾位與后天乾位的區(qū)別，很多人將西北乾位論為帝君，論為家長，論為頭領(lǐng)首腦人物；更有人一看到西北方有問題，就大放厥詞的亂言對(duì)男主人的利害。這種講法是不明白先后天八卦的原理，或者根本就不知道先后天乾位的區(qū)別。
因陰陽宅的帝君、家長、頭領(lǐng)、首腦人物的位置是在正后方，正后方才是先天乾位，才是宅的主位。猶如一張椅子，后屏才是你的靠山，才是你的撐背與后勁。而后天乾位，是指西北方，五行為鈍金，只能代表財(cái)富與印章，而且還要以四象理論為基礎(chǔ)，才能分辨西北方的吉兇優(yōu)劣。
我們只能將先后天乾卦位，兩者結(jié)合起來看；不能只看到后天乾位，就片面判斷。不然則會(huì)誤人于藝，且誤己于學(xué)識(shí)的不辯。 文：氣致中和
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